泉上屯:原始时代的“温泉人家”

www.langya.cn  琅琊网        发布时间:2018-03-12 14:10:00 论坛

  真正了解“泉上屯遗址”的人并不多,因为一两万年的时光距离我们时下的生活实在太过遥远。然而,“泉上屯遗址”的发现和对其文化年代的考古确认,具有不可替代的考古价值——就山东地区而言,“泉上屯遗址”是中石器时代屈指可数的重要遗址,它的发现填补了山东地区史前考古旧石器时代向新石器时代过渡的空白,衔接了新旧石器时代考古的缺环,使山东史前序列的建立变为现实。

  一

  泉上屯遗址位于现临沂市河东区汤头街道办事处泉上屯村东。村西有汤河经过,西北倚汤山及山脚下的千古沸汤温泉,是片依山傍水的河旁台地。遗址东西宽750米,南北长约1500米,呈梭形土状堆积。其东约1500米处有一南北向蜿蜒起伏的低山,群众称之“长虹岭”,坐落在沂、沭两河之间的分水岭上,由冲积形成。1992年6月12日,泉上屯遗址被批准为山东省第二批重点文物保护单位,省政府竖立的“泉上屯遗址”石碑就在村东遗址保护区的主路的北侧,材质为青石,碑文正面高0.7米,宽1.1米。

  在考古学上,旧石器时代晚期与新石器时代早期之间的过渡阶段,称为中石器时代。这一阶段的文化,突出特点是石器遗存往往以细小石器为主,所以通常被称为细石器文化。考古的既有成果表明,本地区不但有细石器文化,而且相当丰富,其中最有代表性的,就是沂河、沭河流域的细石器文化。这一文化形态的确立,以临沂凤凰岭遗址的发现为开端,1982年在这里采集到大量混杂于陶片、磨制和打制石器及动物化石中的细石器,继而在试掘中也见到掩埋于黄土层中的细石器,并发现了用火的痕迹。此后数年间,考古工作者多次在临沂地区进行野外考察和细石器专题调查,又接连在临沂市区东南青峰岭、市北汤头镇及郯城、临沭、日照、莒南、莒县、沂水、平邑等地,发现了上百处细石器遗址。这一系列的发现集中于沂河与沭河上中游流域,因为细小石器的原料、类别、器形和加工技术都较复杂,考古学者一般称之为“沂沭细石器文化”。

  现代考古研究发现,“泉上屯人”也许是从山上迁居至此的“沂源猿人”的后裔,为适应气候及自然环境的变化,为了生存和繁衍,他们纷纷结伴而行,从穴居丛林的山上,迁移到地势平缓、水草丰茂的河旁台地,从穴居山洞、山林狩猎,转变为建造固定住处、渔猎和简单种植、养殖的高级生存。在那冷热无序、荒蛮混沌的久远岁月里,并不高大的汤山上有的只是兽类的嚎鸣,滚烫的温泉边有的只是荒草凄凄的寂寞,长流不息的汤河里有的只是自生自灭的水草和鱼虾,直到“泉上屯人”来居于此,这里才有了生机、有了人烟,汤山、汤泉和汤河才被人识。所以,泉上屯遗址的意义不仅在于那一帮“泉上屯人”成了汤头温泉边最早的“温泉人家”,更在于“泉上屯人”在此留下的足迹——填补了现代考古的空白。

  中石器时期的“泉上屯遗址”,对于我们回溯祖先来源和社会演变历史,作用是极其重要的,意义是无可估量的。

  二

  “沂源猿人”的后裔在沂沭河流域定居下来后,他们建造了半地下式的穴居,将石制工具进行了改进,做成了各种生产和生活工具,使之更适合于完成各种任务;他们在采集狩猎或渔猎的同时,开始驯养动物,饲养家畜,并且尝试着种植谷物——这就是中石器时代“泉上屯人”的生存景象。

  就山东地区而言,泉上屯是中石器时代屈指可数的重要遗址。1982年春夏之际,继轰动世界的临沂凤凰岭细石器文化遗存发现后,原临沂县博物馆杨佃旭馆长去汤头公社从事考古调查,在小汤山南侧采到几件石英岩粗大石制品。同年12月,杨佃旭、张作倜(原临沂县博物馆干部)和徐淑彬(原临沂地区文管会干部)三人,又先后两次去汤头温泉附近从事考古调查,先在汤山南麓发现脱层的细石器,散见于安山岩地表,但不能断定石制品的时代。此后,杨佃旭根据已经掌握的早期考古线索,提出扩大考察范围的想法,前往泉上屯村东,因为此前他已从这里采到了3件玛瑙特殊石质的人工石片,敏感的职业感觉告诉他,泉上屯村这个地方不一般,极有可能是一处史前古文化遗址。他们前后三次前往考古调查,果然从泉上屯遗址采集到百余件打制石器,包括一些典型的细石器,类型有石核、砍斫器、刮削器、尖状器等。石质以石英岩为主,有少量是用玛瑙、水晶制成的,遂初步认定这极有可能是沂沭河乃至海岱地区一处重要的中石器时代遗址。

  泉上屯遗址的发现,引起了中国社会科学院考古研究工作队专家学者的重视。1983年4月,该队组织有关专业人员进驻泉上屯遗址进行考古调查,通过对遗址一些断崖暴露剖面的观察以及对出土细石器的研究,确认这是一处埋藏较好的中石器时代遗址,有着重要的考古研究价值。1984年夏,中国社科院考古研究所山东考古队组织力量对泉上屯遗址进行小面积试掘,在此次小规模考古试掘中,泉上屯遗址出土和采集的细石器遗物并不多。根据考古研究经验,如果一个遗址的地表暴露出大量的文化遗物,那么,就表明该文化层有可能已经遭到了严重破坏。泉上屯遗址发现的文物虽少,但仍可以根据遗址的埋藏情况,判断该点是一处较大的以中石器时代文化为主的遗址。它的文化年代距今大约为10000—16000年之间,就其在中国考古学的地位看,应属华北中石器时代细石器文化系统,与黄河中上游地区大荔沙苑、沁水下川、许昌灵井及河北黄骅等地的细石器文化处在大致同一发展水平上。

  值得注意的是,中石器时期的泉上屯先民仍处在母系社会,社会形态处于母系氏族社会晚期,族外对偶婚制基本取代了族外群婚制,并出现了人类社会最早的家庭组织。此时泉上屯人的经济生活仍然基本上是渔猎和采集,但采集目标逐渐集中于大麦、小麦等野生禾稼,这可看作是农业起源的前奏。生产中占主体地位、间接打制的细石器工艺更为成熟,出现用细石片镶嵌在骨木柄上的箭、刀等进步的复合工具,整个渔猎采集经济比旧石器时代有了长足进步,这为新石器时代的到来准备了条件。

  三

  众所周知,汤头温泉历史悠久,由远古地质运动而形成,属地下循环型矿泉。

  汤头温泉处于沂沭断裂带西部。沂沭断裂带是一条极其复杂的地质构造带,具有多期剧烈活动的特点。进入第四纪(距今300万年左右)以来,沂沭断裂带构造运动强烈,造成了一系列惊天动地的地质大断层活动。地表水和大气降水沿地质节理裂纹渗入其深部,沿构造地质走向向汤头方向运动,并被地热田沿途加热,在阻水岩石的阻隔下,沿构造带水位迅速抬升,于有利部位(汤头温泉)喷出,于是就形成了古老的汤头温泉。

  也就是说,汤头温泉应该是形成于太古时代的第四纪时期,300万年的地质沧海桑田造就了汤头温泉,堪称中华“太古温泉”。在漫长的300万年时光里,它一直是孤寂的,直到距今一万五六千年前后,才迎来了有史以来的第一拨“下汤人”——“泉上屯人”。这从古往今来一直流传于汤头温泉民间的传说故事中可以得到佐证。

  相传,初来汤头温泉边的人看到热水涌出时,表现得十分惊恐,水汽呛人,水温滚烫,以为这是一片不祥之地,纷纷扶老携幼,打算逃往其他地方安家。眼看一片生机无限的沃土就要被遗弃,“汤神奶奶”万分着急,这时,恰好人群中有一位浑身长满疮疖的人,恶臭难闻,这天夜里“汤神奶奶”施展法力,给这个患病的人托梦,把他引进了喷涌着热水的泉里……第二天,人们在热水泉子里看到这个患病之人时,只见他神清气爽,满面红光,满身的疮疖烂肉不见了。大家问其缘由,这个人就把“汤神奶奶”托梦给他的事和盘说出,从那以后,人们对“神水”治病深信不疑。

  在此后的沧桑岁月里,为了让远近的百姓都能享用到“神水”的恩惠,“汤神奶奶”又凿开了好多处的“神泉”,并在每年的清明前后,向“神泉”撒播一种治疗疾病的“神药”,使得汤头温泉水具备了更好的疗效。“汤神奶奶”的故事一传就是千百万年,一直是汤头温泉地区文化底蕴的重要组成部分。

  ◎ 郭广阔


来源:沂蒙晚报  编辑:田万媛
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